有人说，圣诞节已经是中国民间的一个节日。去年某项调查也显示，半数以上被访者表示会过圣诞节，而明确表示不过的不到一成。有意思的是，当时有一部分学者因此担心西方文化对中国本土文化风卷残云，于是倡言奋起保卫。在我看来，这个呼吁未免有些唐突。
首先，中国并没有国产的圣诞节，所以要保卫的客体几乎无从谈起。有人翻箱倒柜，找出灶王爷，拿灶台当烟囱，说灶王爷就是中国的圣诞老爷，非要取而代之。如此势不两立，将圣诞老人在精神领域的伟大内涵简化为一个彻头彻尾的宗教贩子，这种简约主义无疑是荒唐的。若以宗教线性来思维，公元纪年早该驱逐出境。公元纪年通行于中国的道理很简单———从人类文明史的角度上看，基督纪年不过是个便于流通的公共产品。而在中国的纪年传统里，找不出一个可以普世的民族品牌。历代帝王甫一登基，纪元自动复位到元年，推倒重来。这种纪年的方法着实委琐不堪，皇帝老儿不但占有了天下无双的沃土良田，还把中国宝贵的历史光阴割裂成一段段的不文明的碎片。
这两年，中国出现了“圣诞经济”的提法，圣诞节与商业、大众消费、大众娱乐融为一体，圣诞经济产业链逐渐形成。中国商务部统计，12月份全国餐饮业零售额有望接近800亿元，创下历年月度新高，其中圣诞节和新年是最主要的因素。
许多人可能没想到，圣诞节也能折射出中国经济强大的竞争力。圣诞节前夕，北京的天意、红桥、万通等小商品批发市场涌入了一批“国际倒爷”，他们从这里采购廉价的圣诞帽、圣诞袜以及会动、会唱歌的圣诞老人等圣诞用品回国销售。一位法国商人透露，挂在圣诞树上的彩球在北京每只卖3元人民币，在法国则要1至2欧元(相当于人民币10至20块钱)。
西方的圣诞节伴随着改革开放的脚步慢慢进入中国人的生活。20年前，平安夜里拥挤的教堂和午夜传出的弥撒对大多数中国百姓来说还是新鲜而神秘的。如今，圣诞节成为越来越多中国人轻松、快乐、交流的理由，张扬自我的个性需求和日益高涨的消费热情使他们不再深究圣诞过与不过的宗教背景和传统意义。
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